Non perdere il filo. Il dialogo filosofico per scoprire e connettere i linguaggi delle discipline

Dialogue represents an indispensable pedagogical dimension. In the current educational scenario, it is an extraordinary tool to encourage the active co-construction of knowledge by students and to promote transversal skills and metacognitive awareness. Among the different dialogical approaches, Philosophy for Children stands out for the philosophical connotation assumed by the dialogue and for the shared search for deep meanings related to the epistemology of knowledge itself. Just as Matthew Lipman, the author of the proposal, hopes, it can be qualified as a means for a teaching of disciplines that is open to the act of competence and the dimension of interdisciplinarity. This essay, theoretical in nature, aims to bring out the heuristic value inherent in the philosophical dialogue of community, then proposing operational strategies to overcome the transmissive and aseptic dimension of knowledge in favor of its collective structuring starting from the original contribution of each, even in an intercultural perspective.

Il dialogo rappresenta una dimensione pedagogica irrinunciabile. Nell’attuale scenario educativo, è uno stru-mento straordinario per favorire la co-costruzione attiva di sapere da parte degli studenti e promuovere compe-tenze trasversali e consapevolezza metacognitiva. Tra i diversi approcci dialogici, la Philosophy for Children si distingue per la connotazione filosofica assunta dal dialogo e per la ricerca condivisa di significati profondi e afferenti all’epistemologia dei saperi stessi. Proprio come auspicato da Matthew Lipman, autore della proposta, essa può qualificarsi come mezzo per una didattica delle discipline che si apra all’agire per competenze e alla dimensione della interdisciplinarità. Questo saggio, di natura teorica, mira a far emergere il valore euristico insito nel dialogo filosofico di comunità, proponendo poi strategie operative per oltrepassare la dimensione trasmissiva e asettica del sapere in favore di una sua strutturazione collettiva a partire dall’originale contributo di ciascuno, anche in un’ottica interculturale.