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EnglishLa memoria non è il semplice contrario dell'oblio: per ricordare qualcosa occorre selezionare i ricordi. Inoltre, nel caso di esperienze estreme come quella del Lager, il soggetto deve preventivamente allontanare da sé il vissuto traumatico, perché diventi prima ricordo e poi racconto. Il saggio esamina i meccanismi di questa strategia insieme narrativa e mnemonica, intesa a trasformare il trauma personale in memoria condivisa. Oscillando tra l’esigenza “scientifica” (l’esigenza di comprendere) e il monito solenne, quasi sacrale (il dovere di ricordare), Primo Levi conferisce al suo discorso una curvatura complessa, che vieta l’approdo a ogni conclusione perentoria: nessuna semplificazione, nessuna catarsi è possibile. Il climax narrativo degli ultimi due capitoli prepara il vero finale, che è al di fuori di Se questo è un uomo: la morte di Hurbinek, il bambino che non sapeva parlare, al principio della Tregua.
Barenghi, M.L. (2013). Perché crediamo a Primo Levi? / Why do we believe Primo Levi? (testo inglese a fronte, trad. di Jonathan Hunt). Torino : Einaudi.
| Citazione: | Barenghi, M.L. (2013). Perché crediamo a Primo Levi? / Why do we believe Primo Levi? (testo inglese a fronte, trad. di Jonathan Hunt). Torino : Einaudi. |
| Tipo: | Monografia o trattato scientifico - Monografia di Ricerca - Prima edizione |
| Carattere della pubblicazione: | Scientifica |
| Presenza di un coautore afferente ad Istituzioni straniere: | No |
| Titolo: | Perché crediamo a Primo Levi? / Why do we believe Primo Levi? (testo inglese a fronte, trad. di Jonathan Hunt) |
| Autori: | Barenghi, ML |
| Autori: | |
| Data di pubblicazione: | 2013 |
| ISBN: | 978-88-06-21581-1 |
| Lingua: | English Italian |
| Appare nelle tipologie: | 04 - Monografia |
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